第十四章萨满术千鼠过巷风水术逆转 (第1/3页)
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当夜，月黑风高，万籁俱寂。隐约几声狼叫，几多鬼哭。在督师府西北方的一片小树林里，杜拉尔。果果换下了便装，穿上了萨满神衣。有道是人靠衣装，佛靠金装，杜拉尔。果果换上这身行头，气质从里到外，俨然变了个人一样，举手投足，不怒自威，周身上下透着一股拒人千里之外的寒意。
头上戴着一顶半圆型的鹿皮帽，帽顶缝有一对鹿角的装饰，各分四杈。在双角之间，是一只铜制的苍鹰，鹰脖子上挂着一个小铃铛。帽子下沿垂着十二串齐眉珠链，帽围是由十二个箭头组成的绣花装饰，正中间的箭头上镶嵌有一块圆镜子。
身上穿着一件圆形凹领的对襟窄袖长袍，猩红色粗布面，前胸及后背是两块儿结实柔软的狍皮，前胸挂着十六面护胸铜镜，身上缀满了十字拼贴的贝壳，两袖镶贴一条白底绣花黑边的袖箍。长长的神裙罩住了曼妙的身姿，直垂脚面。通体由黑白红三色拼缀而成，肃穆庄严，这一套法衣穿在杜拉尔。果果身上，丝毫不感到妖异，而是透着一股冷艳的妩媚。
书中代言，在萨满中，神帽上鹿角的分杈代表着萨满法力的高低。最开始时都是两杈，然后是三杈，随着萨满法术增强，角杈可以增加到四杈或是五杈。三叉的萨满就很少见了，足有上天循地、移山填海之能。而继承了尼桑萨满全部舍文的杜拉尔。果果，虽然对于萨满神力的应用尚不熟练，但是仍然分有四个角杈。说起当年的尼桑萨满，角杈足有六杈，也是几百年来唯一有资格佩戴六杈神帽的大萨满，足见其法力超群。
十二个箭头围成的帽围在鄂温克语中也叫“德勒波黑也”正中箭头上的那面小圆镜，意为照妖镜。据说，萨满施法时，舍文便可以通过这面镜子看透任何妖魔。而德勒波黑也并不是所有的萨满都会佩戴，初当萨满或是经验不多的萨满也只是用块红布缠在帽下，只有成熟的萨满才会戴这种正式的萨满神帽。
在魏宝山和马伯通的注视中，杜拉尔。果果抽出一把刻有神秘图腾的牛角状匕首，找了一棵枝叶繁茂的大树，削平向阳面一尺多长的树皮后，用匕首快速地雕刻出一个有眼、眉、鼻子、胡子的老人头像。然后掏出块干香松点燃了，放在了头像下的树根上，打开随身带来的酒壶，用手指蘸了蘸，向头像弹了三下。
看着杜拉尔。果果一阵忙活，爷俩大气也不敢出，这还是第一次见到萨满施法，总感觉气氛有些诡异。爷俩都瞪着眼珠子死死地盯着杜拉尔。果果。
书中代言，大树上刻下的那个老人头像，其实
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