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为何到了某个时候非破境不可？
人族繁衍迄今数百万载，道门之中真无一例卡在炼气境——推而广之任一境界——成百上千乃至万余年的？
为解此惑，宠渡私底下翻了不少典籍，也寻隙问过老头子与穆清夫妇。
好家伙！
还真没有。
自古以来，不论人道妖族，圆满之后当以及时突破为宜。
——除非不再修行。
若强压着不突破却又吐纳不断，非但修为毫无寸进，且元气日夜积压，随时可能挤碎脏腑，撑破皮肉，落个爆体身亡的下场；真到那时，散功都来不及。
所以圆满至今已有多日，宠渡不敢再耽搁，急着闭关。
抛开极端局势下被迫突破这样的罕见个例不看，寻常闭关绝非臆想的那般简单，并不是说凭借药效冲击脉窍就行了，前后自有一番必要讲究。
单就归元而论，除药散、防护、洗漱器具、干净衣袍等一应准备之外，总体上不外如下几步：入静——聚元——归化——定界。
具体细节或因人而异略有参差，但大抵如是。
内中又以入静为要。
有道是心不静无以明道，志不坚无以致远。故“静”之所欲，一则屏除纷扰浑然物外，二则明心见性知己长短，三则抱元守一坚定信念。
即如戚宝几人，进入洞府后盘坐至翌日清晨，全在调理心境，静待灵机乍现， 并不曾运气归聚体内半分元力。
这事儿，真急不来。
相较之下，宠渡则没心没肺地酣眠整晚，一觉睡到日上三竿。
只怪此前在梦渊中沾了那诡异黑焰，满身血口；后又在浮山胜境中耗费心力，宠渡又痛又乏。所幸及时服药疗愈，又炼化胜境元气滋补肉身，这一觉醒来已然精神饱满恢复如初。
洗漱后正想入定时，嘈杂人声依稀传入洞来。
“听说他十来年也才得个圆满。”
“此獠炼体小有所成，另仗魔器之利；若非如此，早投胎好几回了。”
“不过这魔头行事历来非同寻常，会否出现奇迹？”
“能有啥奇迹？”
“开出道蕴就好耍了。”
“屁！根骨全在先天，生来如何即如何，非人力能左右。”
“想我人族数百万年，也不过参研出洗经伐髓的法门，何曾有过重塑道基的功法？”
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